東莞制衣廠介紹優(yōu)秀的制服設(shè)計(jì)思維：
　　兩方面的有機(jī)統(tǒng)一才能產(chǎn)生出色的東莞制服，制服設(shè)計(jì)師一定要是能駕御這項(xiàng)技巧的專家。優(yōu)秀的制服設(shè)計(jì)，還必須準(zhǔn)確把握客戶的企業(yè)營(yíng)銷策略和業(yè)務(wù)特征，符合其服務(wù)對(duì)象的需求、愛(ài)好等等。比如為一家地處文化古城的酒店設(shè)計(jì)制服，就要能正確地考慮到酒店的營(yíng)銷對(duì)象主要是對(duì)中國(guó)古老文化感興趣的人，包括很多國(guó)外游客，那么在制服的風(fēng)格上就應(yīng)充分體現(xiàn)傳統(tǒng)華夏文化的精髓，這樣才能與周邊大環(huán)境融為一體，與客人的興致不謀而合，從而為企業(yè)帶來(lái)良好的口碑以及經(jīng)濟(jì)效益。
　　反之，如果不具備敏感的經(jīng)營(yíng)眼光，趕時(shí)髦地設(shè)計(jì)出西洋格調(diào)的制服，將使客人感到格格不入，沒(méi)有特色，對(duì)經(jīng)營(yíng)的影響可想而知。
　　優(yōu)秀的制服設(shè)計(jì)首先要具備高度諧調(diào)統(tǒng)一的微觀思維和宏觀思維。服裝設(shè)計(jì)的對(duì)象是人，制服當(dāng)然也不例外，它要美化個(gè)體的人，表現(xiàn)出其風(fēng)采與氣質(zhì)；而另一方面，制服要面對(duì)的又是一個(gè)團(tuán)體，設(shè)計(jì)師必須能準(zhǔn)確地預(yù)測(cè)到若干的個(gè)體在疊加、融合之后，是否能夠表達(dá)出整個(gè)團(tuán)體的精神和理念。只有個(gè)體美，沒(méi)有整體美的制服是零亂的；而只有整體美，沒(méi)有個(gè)體美的制服則未免淺薄。